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《三国演义》与《三国志》有何不同

《三国志》是两晋陈寿所著的史书，全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。

陈寿著的《三国志》就如司马迁的《史记》一样成为了中国记载历史的典故。陈寿作为西晋朝的人，肯定是尊曹魏为正统，于是，《三国志》就以详实的资料记载了魏文帝黄初元220年到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。

其次，宋朝的悲松之对《三国志》进行了大规模的资料注解，补充完善了《三国志》的遗失资料和大量的考证资料，使《三国志》更加的趋于完美，以至于后人有“陈著裴注”一说。

《三国演义》是清代的毛纶、毛宗岗父子点评修改明代罗贯中的《三国志同俗演义》而来，父子俩点评修改的《三国演义》反而代替了罗贯中的原著《三国志通俗演义》，成为了今天流行的版本。

罗贯中参考陈寿的《三国志》资料，进行了文学加工再创作，又梳理补充了大量的民间传说、话本、戏曲等资料，使《三国演义》成为了人们喜闻乐见的中国古典小说经典。也正是罗贯中的《三国演义》，才使东汉末年三国那段波澜壮阔的历史被世人所熟悉。

《三国志》的文字详实严谨，就如板起脸说教的老夫子，适合学者、研究者极爱好者阅读，而《三国演义》天马行空，文字行云流水，极富创造性和趣味性，就如相声小品，有广泛的群众基础。

一句话，《三国志》是正史，而《三国演义》是小说，这两本书有本质上的区别。

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《三国志》是陈寿著写的，《三国演义》是罗贯中著写的，《三国志》和《三国演义》的区别在于前者以写历史事件的发生为主比较有真实性，后者作者在原有的史记基础上进行了艺术加工，对故事情节需要进行调整和修饰。

三国志是陈寿所写的历史，有一定的真实性与权威性！与汉书后汉书史记称为前四史，是历史翔实的记录，是历史学家重要的参考文献与标准！三国演义是明代罗贯中所写的小说，是在三国志的历史基础上加以演绎，加工，为迎合读者而进行的创作，有一定的文学欣赏性，塑造了鲜活的历史人物，成为人民喜闻乐见的优秀小说，跻身于中国古典文学的四大名著之一！

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（三国志）和（三国演义）有什么区别？

（三国志）是历史纪实文献。

（三国演义）是历史传记小说。

一个是历史真实再现，一个是文学艺术作品。

如果站在（三国志）的立场来看（三国演义）就好比今天的抗日神剧。

有很多历史事实不符合（三国志）的纪实性。

（三国志）就好像是今天的纪实记录片，留下的都是真实的影像。

（三国演义）是在（三国志）基础上进行的艺术再加工，以七分的史实来写故事。

（三国演义）之所以受到人们的喜欢，一是历史题材好，二是艺术再现精彩，才成为四大名著之一。

《三国演义》小说乃罗贯中所著，中国四大名著之首，老少妇孺皆知深入人心，并入日本教科书。小说属文学作品可以虚构，但三国演义虽有虚构确不违背史实，连主席也爱不释手，指挥宠大战役活学活用，均有此作用兵之风。

《三国志》乃陈寿之作，是东汉未年的真实写照，不管府志州志县志，都必须无任何虚假入志文！以供后人鉴赏，经得起历史评说。

《三国演义》是历史演义小说，属于文学范畴。

《三国志》是历史断代史，属于史学范畴。

小说是可以艺术再加工和修饰，是可以在原有历史基础上，添加各种民间传说和段子，使人物更丰满、故事更精彩、观赏性更强。节奏是跳跃式、欢快般的大型交响曲。

历史却是严谨的、不容浮夸的真实展现，一切都必须实事求是。当然也免不了对前朝的贬低、对当朝的褒扬，但总体上是遵循历史史实和秩序来一一叙述的。节奏是按部就班、对号入座的庄重肃穆的历史回忆录。

这样，《演义》就会出现许多《史志》上没有描写的人物和故事情节。比如＂杯酒斩华雄＂、＂三英战吕布＂等精彩片断，比如四大美女貂蝉在《史志》中并没见其人，等等。

《三国志》是三国历史的再现，是认真研究三国历史的范本。《三国演义》是文学化的故事，是可以轻松阅读和随意笑谈的文学作品。《志》是历史学家和学者严肃研究的断代史，《演义》却是大众化喜闻乐见的故事会。两者有关联，但却是二股道上跑的车，一个行驰在历史的轨道上，一个在文学的跑道上，各有各精彩！

三国志11不种田，猛发展市场，粮食不够就买，这样效果好吗

完全可以，特别是在有港口的城市，不建鱼市就是浪费，只要有政治高的武将，卖粮食还是很合适的。反过来讲，只种田不建市场是不合适的。卖粮换来的钱，买不回那么多粮食，也就是说这个游戏里，买粮食是有加成的。

为什么三国志不是四大名著之一呢

三国志是史书，写的是历史上的史实，因此它的可读性和艺术性都不是很高。

三国演义是一部小说，他是以东汉末年至三国这段时间为背景，主要刻画人物，因此他的艺术性非常高。才可以入选四大名著，一句话，四大名著都是小说，他们主要靠的是人物刻画和艺术表现力。