山海经手游官网 山海经手游官网首页
《山海经》何人所著
《诗》古人（从至少从周朝开始，下同）的语文教材。
《书》古人的政治教材。
《礼》古人的法律教材。
《易》古人的数学教材。
《春秋》古人的历史教材。
《黄帝内经》古人的医学教材。
《山海经》古人的地理教材。
因五经被儒家列为必修课而不让修改，所以一直没什么改变，成了死书而害人不浅。
幸好另两部逃过了他们的魔爪，所以不同朝代都会有牛人根据自己的成果修正或增补，这也是《黄》《山》两经难以判断真正作者的原因。
但也造成了个问题，书的前后不连惯，特别是《山海经》感觉东一榔头西一棒槌的。
《山海经》的原作者已经不可考，我们只知道他的编者是刘向、刘歆父子。而据这对父子的说法，他们认为《山海经》的原作者是大禹和伯益。但我们却能从《山海经》中读出大禹之后的史实，这至少能证明《山海经》的原作者不止大禹和伯益。
大禹：夏启之父，儿子共同建立了“夏朝”，开启了“家天下”。
伯益：帮助大禹治水，又辅佐了启。
刘歆在《上山海经表》中称他是根据32篇的《山海经》版本校订出18篇的《山海经》的。现在我们所见的就是这个版本。《山经》5篇，《海经》13篇，全书只有31000字。其中《海经》原本不是书，而是图，战国时期有人将图转述成了文字，也就是“缘图以为文”。
《五藏山经》是帝禹时代的地理文献汇编，没有记录此外的内容。很可能就是大禹和伯益时所写。
看来，《山海经》真的有点火啊。从电视剧、游戏，再到市场上各种解读《山海经》的论著。本人由于研究三星堆的原因，对《山海经》也着力比较多。究竟《山海经》的作者是什么人？我也来谈一谈，以供题主参考。
这个问题，其实我在悟空已经回答过。在隋唐以前，无论是对《山海经》有所质疑的《史记》，还是其他没有质疑的，如刘歆《上山海经表》、王充的《论衡·别通篇》、赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》以及颜之推的《颜世家训·书证篇》等文献都明确记载，《山海经》的作者就是禹、益，其最初写作背景，就跟大禹治水有关。笔者认为，这种说法是有历史依据的。
但是，自从唐以后，许多人开始怀疑禹、益说。根本原因，还是因为受《史记》体系的影响，以及《禹贡》本身存在问题。因此，要肯定禹、益说，首先应该对这个问题进行解决。笔者在研究三星堆的过程中，发现《史记》的夏史体系并不可靠，《禹贡》也存在较大问题（具体可以看我头条号内文章），因此，我把夏史体系进行了调整。经调整后，大禹是处于三星堆文明末期的人物，也就是《蜀王本纪》里讲到的杜宇。同时，吕方子、蒙文通都肯定了《山海经》大多数篇章出自蜀地。同时，象三星堆出土的神树用《山海经》来解释也是比较有说服力的。因此，从这个角度来说，《山海经》的底本创作于三星堆文明末期，作者与禹、益有关的可信度应该说是非常高的。
当然，这并不是说全部就是禹、益写定的。因为三星堆人并没有文字。在三星堆文明毁灭后，有金沙文明继承了其政权。所以，《山海经》后面还有补充是肯定的。从其成书来看，应该是类似于纳西族用东巴文记事的方法，即采用图画为主，兼以口传为辅。直到后来写定为汉语文本。象四川的先秦遗存中是经常发现巴蜀图语的，最初的文本记录方式，应该就是这类图形类文字。
以上回答，供您参考。若有任何问题，可以继续讨论。
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作，大约出于周秦人的记载，不可信。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。《 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。 刘歆（最早可编者）：（约前53-前23） 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛（今江苏沛县）人。汉皇族楚元王刘交五世孙，刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中，受诏与其父总校群书，讲六校传记。刘向死后，刘歆复任中垒校尉。哀帝即位，王莽荐举为侍中太史中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫。继承父业，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录。曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官，遭今文博士的反对。因得罪执政大臣，出任河内、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封红休侯、国师。地皇末（23），谋诛王莽，事泄自杀。明人辑有《刘子骏集》。刘歆上《山海经》表，约在汉哀帝建平年间（前6～前5）。
西汉刘向（歆)《上<山海经>表》里说：“《山海经》者，出于唐虞之际，......禹别九州，任土作贡，而益（伯益）等类物善恶，著《山海经》。”
这是刘向在给皇帝的上表中说的，既然是给皇帝看的，绝对不会毫无根据地胡说八道，毕竟一旦被拆穿就是欺君之罪要死人的。
夏禹（大禹）出生于西羌（蜀），他治水从西到东走遍了大半个中国，而伯益可能是他的随从。所以在《山经》之后有大禹的结语，这应该是伯益讲完之后，大禹作的总结。
不过伯益的《山经》仍然是口头文学（夏朝乃至夏之前基本都没有什么文字流传下来），因为是口头文学，所以随意性极强，后世一代一代的又补充了新的内容，为《山海经》成书时的作者留下了一个难解之谜。
20世纪80年底啊，著名学者袁珂先生明确提出了《山海经》的作者是战国初中期楚地楚国人。他在《<山海经>写作的时地及篇目考》中说：
“关于《山海经》的写作时代及其产生抵御，蒙文通先生在《中华文史论丛》第一辑上有过一篇论文，曾经论到。大意说：《大荒经》以下五篇的写作时代最早，大约在西周前期；《海内经》四篇较迟，但也在西周中叶；《五藏山经》和《海外经》四篇最迟，是春秋战国之交的作品。至于产生地域，则《海内经》四篇可能是古蜀国的作品，《大荒经》以下五篇可能是巴国的作品。《五藏山经》和《海外经》四篇可能是接受了巴蜀文化以后的楚国作品。”
袁珂先生在蒙文通先生的基础上提出了不同的看法，认为《山海经》大致可以分为三个部分：
一、《大荒经》四篇和《海内经》一篇；二、《五藏山经》五篇和《海外经》四篇；三、《海内经》四篇。三个部分以《大荒经》四篇和《海内经》一篇成书最早，大约在战国初年或中年；《五藏山经》和《海外经》四篇稍迟，是战国中年以后的作品；《海内经》四篇最迟，当成与汉代初年。至于它的作者都是楚国或楚地的人。
所以，《山海经》的作者，也就是最终把这些编纂成一本书籍的作者，至今还是个谜！不过根据《山海经》的内容里判断，是楚人的可能性极高。
山海经有18篇，作者不详，各篇著作时代也无定论，现在很多学者认为不是出于一时一人之手，其中十四篇是战国时代作品，“海内经”四篇则为西汉早期作品。主要内容是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、产物、药物、祭祀、巫医，鸟兽等。保存了不少远古的神话传说。对远古的历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话传说、文字演变等的研究，均提供了宝贵的参考价值。其中矿物纪录，是世界上最早的纪录文献。山海经并记录了历代名家的作注、考证、注释、校正、校注等。
山海经游戏哪个才是正版
个人认为《山海经莽荒录官方版 v1.2》才是正版！山海经莽荒录官方版 v1.2是一款拥有精美国风气息的策略卡牌游戏，在危机和机缘并存的异界大陆上，玩家们需要通过不断历练来成长变强，让你一步一步实现自己最初的远大目标，活动玩法精彩无限，置身其中会有无比美妙的感受哦，缔造出只属于自己的荣耀传奇！