张昭张纮能不能挤装备,张昭张纮

三国杀界张昭张纮技能区别

张昭和张纮都是三国杀中的武将，他们的技能区别在于：

张昭的技能是“英姿”，当他在场上时，其他蜀势力角色的手牌上限+1，同时其他蜀势力角色的出牌阶段可以额外使用一张【杀】。

这个技能可以帮助蜀势力角色更好地发挥出牌能力，增加手牌上限也可以让蜀势力角色更加灵活地应对各种情况。

张纮的技能是“直言”，当他在场上时，其他魏势力角色的回合开始时，若其手牌数不足当前体力值，可以进行一次判定，若结果为红色，则该角色摸一张牌。

这个技能可以帮助魏势力角色更好地补充手牌，增加生存能力。

张昭和张纮的技能区别如下：

张昭的技能是「反馈」：当一名其他角色使用【杀】或非延时锦囊牌时，你可以弃置一张牌，令此牌无效，然后该角色摸一张牌。每阶段限一次。

张纮的技能是「直言」：每当一名其他角色在你的回合内使用一张非延时性锦囊牌时，你可以弃一张牌将锦囊牌转移给你选定的一名其他角色，由该角色按锦囊牌执行。每名角色限一次。

可以看出，张昭的技能是防御型的，可以在别人使用【杀】或非延时锦囊牌时，消耗一张自己的牌来摸一张牌，并让此牌失效。而张纮的技能是进攻型的，可以在别人使用非延时锦囊牌时，将锦囊牌转移给其他角色，并让该角色执行。

张昭和张纮在三国杀游戏中的技能有明显区别。
张昭的技能是“巧说”，可以在满足条件时使用，令一名角色将黑色的手牌（必须超过一张）交给自己。
而张纮的技能是“直言”，可以令一名有手牌的角色展示所有手牌，若有红色牌则弃置之。
可以看出，张昭的技能更加有利于让自己获得更多牌，而张纮的技能则更加具有控制性和打压性。
此外，张昭的身份为魏势力且可以使用绿色的装备牌，而张纮则是蜀势力且可以使用紫色的装备牌，这也是两者之间的一个区别和延伸。

张昭和张纮技能区别很大。
首先，张昭的被动技能是“奇策”，每回合开始时可以将一张手牌置于武将牌上，当与其他角色计算距离时，可以减少1。
而张纮的被动技能是“节命”，每次受到伤害时，可以弃掉一张黑色手牌来减少1点伤害。
其次，张昭的主动技能是“观星”，可以将任意张牌置于牌堆底，然后抽取等量的牌。
而张纮的主动技能是“缔盟”，可以选择一名其他角色并弃掉一张牌，将自己与该角色彼此之间的距离视为1直到回合结束。
总的来说，张昭更加注重距离和手牌管理，而张纮则更加注重生存和连携。

张昭和张纮的技能有所不同。
张昭的技能为“遗计”，当他需要弃置一张牌时，可以进行一次判定，如果判定牌为黑色，则可以保留这张牌。
而张纮的技能为“直言”，在对手回合中，他可以弃置一张牌并选择一名角色，让对方弃置一张牌，同时自己摸一张牌。
需要注意的是，这个技能只能在回合内使用，不能在弃牌阶段使用。
值得一提的是，张昭和张纮是同父异母的兄弟，都是东吴时期的重要谋士，所以他们的技能也有一定的相似之处。

三国里张昭、张纮是什么关系

三国里张昭、张纮是兄弟关系。

张昭，字子布，徐州彭城人，是三国时期孙吴重臣。他作为辅佐孙策、孙权两代的重臣，对于江东的稳定起了重要的作用，一直施行着“稳定豪强”政策；并且擅长隶书，但其书法作品今无存，唐代书法家张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。于236年去世，年八十一，谥号“文”。

三国杀张昭张纮能分解几个将魂

三国杀张昭张纮能分解30个将魂，直谏在出牌阶段，你可以将手牌中的一张装备牌置于给其他角色的装备区里，然后在摸一张牌。

固政：其他角色的弃牌阶段结束时，你就可以将此阶段中的一张弃牌返还给该角色，然后你就可获得其余的弃牌了。

张昭、张纮、周瑜、虞翻等人为什么愿意跟着孙策混

要说他们哥四个为啥愿意跟孙策混，还不如说不跟孙策混还能怎么办?

历史大概是这样：孙策的老爸叫孙坚，早期也不是自己创业的主。认的主公是世家子弟出身的袁术。那个年代实行的是九品中正制，下层阶级想出人头地没那么多选择的。同时，动荡年代世族大家招兵买马壮大或保卫自己的利益是名正言顺的。所以孙坚投靠袁术世族是一个很水到渠成的事情。奈何孙坚不是池中物，偶然得到了传国玉玺，就以此为证物向袁术借兵。算是第一把原始资本到手了。日后占了江东之地，就是蛟龙如海不可限量了。自此，孙家也是个不大不小的地方军阀势力了。

孙策本人也是猛人一个，混出个小霸王的名号。待孙坚死后，孙家当权者就是他了。那张昭周瑜之流，又开始当年孙坚的历程也是历史必然。道理其实都一个样，自己要谋出身，奈何没个好爹，只能先去为人卖力气。

再说个笑话，张昭周瑜都自负是个聪明人。那为何不认个袁术这样的主公，像孙坚那样谋个机遇说不定也能自立门户呢。这就是中国儒家文化的沉淀了。明主圣君那一套是桎梏几千年的枷锁了。现代亦如此。

我认为三国时期的东吴名士之所以都愿意追随孙策，是其人格魅力所致。

孙策，字伯符，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。破虏将军孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴政权的奠基者之一。

孙策有两个非常明显的特征，第一个是，他本身长得好看，而且他自己也爱臭美。第二个是他也非常幽默，爱说笑话，人也非常大度。俗话说“宰相肚里能撑船”，用来描述他真的非常贴切了。孙策他人格魅力极强，不论是那些士人还是老百姓都非常喜欢他。

孙策和项羽非常相像，但他们个人还是有自己独特的一面的。我们对项羽了解的也挺多的吧，都知道项羽这个人他不太善用人才，所以最后导致失败了。但好就好在，孙策他非常珍惜人才，也善于发现人才，所以他手下的人才真的是数不胜数，其中也不乏有些是以前他父亲手下的强兵强将。他的身边各色人才都有，有善于打仗的，有善于出谋划策的，还有一些文人，也让他抱在囊中。他不仅招募了一些有才干的人，而且也深受那些有才干的人的赏识，还有百姓的爱戴，他的魅力可想而知。

有一次在他身上就发生了一件幽默的事:在他那时，张昭也是大名鼎鼎的的人物，但孙策他有幸能讲张昭收在他的才人手下。张昭有一次非常担心的说:都知道他的名气及才能胜的过孙策，孙策让他都他的秘书长，那岂不是要占了孙策的风头，他怕别人说闲话。当孙策听到这些话之后，非常幽默的举了一个齐桓公和他的管仲的故事，来开导张昭。齐桓公说没有管仲之前他当国君有点难，但因为有了管仲在他身边给他帮忙处理一些事情，他当国君就没那么难了，当然这是一种幽默的说法。是的，在古时候，很多功臣就害怕功高盖主，而被拿了生命，所以张昭的担心也可以理解。于是，孙策安慰张昭说，他们也是如此的关系。孙策非常清楚成就一番大事业，需要人才来辅佐自己，所以他尽心尽力的解除那些人才的思想负担。那样做孙策为了让张昭放心，安心在他身边与他共事。可以看得出孙策非常大气，也非常聪明。

从以上可以看得出孙策他这个人非常聪明，也非常善于利用人才，珍惜人才，他为了能让那些人才留在他身边，用幽默的态度让他们放心。孙策越来越有声望，他统一了江东六郡，也是一个非常棒的将领。士人羡慕，百姓爱戴，他的人生简直达到了高峰。

后来孙策也是一个非常爱面子的人，有一次，在打仗中，他的脸上有箭伤，他那英俊潇洒的人怎么能忍受这样，伤害到了他那颗骄傲的自尊心。孙策他的为人非常正直，时常会怜悯那些老弱病残的人，而且他都不会欺负别人。礼贤下士，敬重人才是他一生中待人接物的方式，真的算得上是一位谦谦君子。他也非常孝顺，爱自己的妻儿。

以上这些原因都是张昭、周瑜等江东名士愿意追随孙策的原因。

历史的三国时期属于“乱世”，民不聊生，就是士族豪坤家庭也得不到“安身立命”。为了生活、为了找到出路，你就必须选择一个诸侯作为依靠。否则，你自己死了，都不知道怎么死的。

张昭、张纮、虞翻均是江浙一带的学者、专家教授级人物，学生遍布四海，影响力也是巨大；周瑜则是官僚家庭出身，属于上层建筑；这些人在三国时代来临之际，“冷眼旁观”看世界很久，寻找主子意图很久了，即所谓“良禽择木而栖”，既可以保存自己和家族，过上幸福的生活，又可以找到发挥才干的舞台，“扬名于世”。基于此，当然要找到一个合适事业发展的主公了。

孙策，孙坚之子，乃世界军事专家孙武之后人。为人仗义疏财，武艺超群，簇拥的武林高手如云，影响力、号召力已经名扬四海。再者，孙策尊重人才、爱惜人才，将人才视为“企业发展战略的重要目标”，已经人所共知，这正是他们理想中的“主公”最佳人选，梦寐以求的“事业发展的舵手”。

张昭、张纮、周瑜、虞翻等人为什么愿意跟着孙策混？

都是成年人了，万事离不开利益，说是因为情怀你会信吗？

张昭和张紘是因为得罪了地方官陶谦，因为陶谦举荐这两人出仕，但当时诸侯势力强大，朝廷已没有了太大作用，并且如果答应了举荐，那么就要上交一定的钱财，于是这两人就逃命了。

两人为了逃难来到了江南，可以理解为恰巧遇见了孙策，随后因为种种原因开始追随孙策。

不同于张昭张紘的逃命，虞翻本就是江南人，之前在江南地方从事，直属领导是王朗，但是在孙策来了之后就对王朗进行了驱逐，王朗逃命的时候并没有带上虞翻，虞翻也理所当然的跟随了孙策。

周瑜就不用说了，他跟孙策早就相识并且非常看好孙策，于是一路追随孙策从安徽到江东直到病死，对孙家可谓是鞠躬尽瘁。

不过这些都是表面现象了，他们当时必然不可能这么简单就跟随了孙策，因为如果一旦追随错了主子，那么后果还是非常严重的，所以我们可以猜测出一些其他条件：

我们都知道东吴的起家可以说是跟刘备差不多的，都是刚开始什么都没有，最终通过努力最终势力开始强大起来，在强大的时候加入一个军阀中无异于锦上添花，得不到重用是小事，最关键的是人微言轻，没有立足的资本。